中国医学の理論は、古代中国の自然哲学が基礎になり、陰陽五行説にはじまるといわ
              れています。
              自然界の一切の事物、人体の生理、病理に対する認識、さらに病気の診断、治療に関
              する理解等、あらゆる分野の内容が、陰陽五行説で説明されます。

              １）陰陽
                      例えば、天は陽、地は陰。
                      昼は陽で夜は陰。
                      陰陽は相対的に調和されていてこそ（バランスを保つ）生理状態が維持で
                      きるのであり、調和が失われる（バランスが崩れる）と、病気が発生する
                      原因となると考えられていました。

              ２）五行説
                      古代中国人は、木、火、土、金、水（もく、か、ど、ごん、すい）という
                      五つの要素を選んで五行と称しました。
                      そして、この五つの要素で事物間の相互の現象を説明しようとしました。

                      五行の相生関係とは、「木が燃えれば火を生じ、火が尽きれば灰、つまり
                      土を生じ、土の中からは金属を生じ、金属の表面には水を生じ、水は木を
                      成長させる」ということです。

                      五行の相剋関係とは、「木は土の中より育ち、土は水を吸収し、水は火を
                      消し、火は金属を溶かし、金は木を砕く」という意味があります。
                      そして、五行の相生の中には相剋が含まれていますし、相剋の中には相生
                      が含まれています。
                      相生だけで相剋がなければ平衡が保てず、相剋があって相生がなければ万
                      物は変化できない−といったように、五行説は人間と何らかの関係がある
                      現象と物質を木、火、土、金、水の五つの要素に分類して、その相互間系
                      を説明しているわけです。

                        ＊五行相生関係の図                    ＊五行相剋関係の図

                      例えば、表のように五臓は配されています。
                      「怒り過ぐれば肝を傷り、喜び過ぐれば心を傷り、思い過ぐれば脾（胃
                      腸）を傷り、悲しみ過ぐれば肺を傷り、驚き過ぐれば腎を傷る。」（病
                      症）
                      これは東洋医学の五行理論に基づくもので、五つの臓器（肝、心、脾、
                      肺、腎）の診断、予防、治療法をうまく表現しています。
                      また、逆の見方もできます。
                      つまり、下の様に・・・
                        ・肝が悪いと怒りっぽくなる
                        ・心臓が悪いと良く笑うタイプの人が多くみられる
                        ・脾（胃腸）の弱い人は常に沈み込んだり考え過ぎて思い患いしやすい
                        ・肺の悪い人は悲しみに沈みやすい
                        ・腎の悪い人は諸事に恐れおののく−。

              ３）五臓と五色
                      五色とは、青、黄、赤、白、黒の五つの色を指し、先の五臓の病変は
                      この五色の変化をともなって現れるという考えがあります。
                        ・肝の病は青く
                        ・心の病は赤く
                        ・脾の病は黄色く
                        ・肺の病は白く
                        ・腎の病は黒く
                      それぞれの色で皮膚に、特に眼瞼に変化が現れるというものです。
                      これらの五色は当然、はっきりとした色調を伴うものではありませ
                      んが、健康人、あるいは健康な状態の時に比べて相対的な色変が見
                      られるという意味です。
                      例えば、高血圧の人の赤ら顔、肺を患っている人の白い肌など、現
                      在でも一般的に知られているようなものもあります。

              ４）五臓と五味
                      酸（すっぱい）、苦（にがい）、甘（あまい）、辛（からい）、鹹（
                      塩からい）の五つの味を五味といい、前述してきたこととおなじよう
                      に、五臓とそれぞれ深い関係があります。病気があれば味覚も変わり
                      、また、味覚によって食べ物の好き嫌いもわかることから、問診の一
                      つの手段として重視されました。「素問」に、−肝その味は酸なり、
                      心その味は苦なり、脾その味は甘なり、肺その味は辛なり、腎その味
                      は鹹なり−とあります。
                        ・これは、酸っぱいものが好きであれば肝を悪くし。
                        ・苦いものが好きであれば心を悪くし。
                        ・甘いものが好きであれば脾（胃）を悪くし。
                        ・辛いものが好きであれば肺を悪くし。
                        ・塩からいものが好きであれば腎を悪くする。
                      ということです。
                      また、過食すると・・・
                        ・肝では筋（スジ）が疲れ、舌がもつれる。
                        ・心では体毛が抜ける。
                        ・脾では髪が抜ける。
                        ・肺では爪が枯れる。
                        ・腎では顔色が悪くなる。
                      というそれぞれの対応も意味して
                      います。したがって、好きであれば過食の傾向にあるので、偏食を避
                      け、食事内容の調和を保つことの大切さを同時に教えているわけです。

              ５）五臓と五悪
                      これも五行説の一つで、五臓に対して気象が影響を及ぼすことをあら
                      わしたものです。−心は暑を悪み、肺は寒を悪み、肝は風を悪み、脾
                      は湿を悪み、腎は燥を悪む− とあります。
      
                      つまり、心の人は暑さを嫌い、また暑さに弱い。
                        ・肺の人は寒さを嫌い、寒さに弱い。
                        ・肝の人は風にあたるのを嫌い、風に弱い。
                        ・脾の人は湿気を嫌い、湿気に弱い。
                        ・腎の人は乾燥を嫌い、乾燥に弱い。
                      とそれぞれの対応を意味するわけです。
 
                      この五臓と五悪の関係は、例えば普段より、あるいは他人より寒気が
                      ひどくこたえるとき、まず、肺の病かどうかを考えるべきであり、さ
                      らに、肺病のときには寒気をできるだけ避けなければならないことを
                      同時に教えています。
                      いずれにせよ、健康を保持するためには、気候の変化に順応すべきで
                      あり、逆らえば風、寒、暑、湿、燥が五臓に悪影響を及ぼし、病変の
                      原因となるということです。