パリ一住民の日記 旧版

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司祭もそれをつけ、相当な地位のある商人女も売ってるその品物をつけた。

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・・・みんな飲むことも喰うも休むもできず、日に二三度高い熱が出て、とくになにか食べるとそうなって、食べものすべてが苦く、味悪く、臭いが鼻につく。どこにどうしていようと、たえずからだにふるえがくる。くわえて、いちばんぐあいのわるいことにからだの力がすっかりぬけてしまって、自分のからだのどこにさわることさえできない。こんな状態が三週間以上つづく。たしかなところ、この病気はこの年の三月はじめからはじまり、タックともオリオンとも呼ばれた。

これにかからなかった人や直った人は、ふざけてこういうのだった。「なんだ、あんたもかかったの？さては歌ったな、あんたのコンは咳をする、おばさん、ってのを」と。

なぜこんな歌がはやったかといえば、なにしろ咳がひどくて、鼻がつまりのどがやられて、ミサを歌うこともできず、パリでは大ミサに列席する人がいなくなったのだ。なによりもかによりも咳が問題で、昼夜となくせきこむので、はげしくせきこんだ拍子に肺を破って命をおとす人も出た。子をはらんでいた女のうちには、まだ産む月でもないというのに、せきこんだせいで、介添の人もいないまま子を生んでしまい、苦しみもがいて母も子も死んでしまったのもいた。直りかけてくると、口や鼻や、下の方の穴から大量に血を吐いて、みんなたいへんおどろくのだが、それで死ぬ人はいなかった。だからといって、それで直ったというわけではない。なにしろ食欲がもどってから、さらに六週間たたないと、完全に直ったというわけではなかったのだ。医者もだれも、これがどんな病気なのか、わからなかった。

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−中略−アザンクールの戦い

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ところで、ブルゴーニュ勢が街に入った日、五月の二十九日、日曜日、九時課（午後三時）の前、ブルゴーニュ軍入城の折、尼僧、托鉢僧、アンドレ十字架をもった男女、全身分あわせて、こどもを除き、二十万人以上いた、これはたしかなこと。

さて、パリは騒然となった、民衆は軍兵よりもすばやく武装し、連中の軍隊がやってくるよりも早く押し出して、連中をティロン館のわきで喰い止めた。そこへパリの新代官が軍勢を率いて到着し、あいだをおかず、民衆勢の助けを得て、敵勢を多数やっつけ、殺し、サンタントワーヌ門外に押し返した。他方、民衆は、かの徒党への憎しみに燃えて、パリじゅうの宿屋という宿屋に押しかけて、かの徒党にくみするものを探し求め、そいつをみつけては、どんな身分のものであれ、捕虜だろうがなんだろうが、街路にひきだして軍兵にひきわたし、情け容赦もあろうばこそ、大斧その他の武器で殺された。その日、武器を手にもたぬものなく、かの徒党のものたちが息絶えて横たわっているそばを通りかかるや、武器をふるって死体を傷つけるのだった。女こども、また虚弱のものたちは、死体を傷つけて恨みをはらすことができないままに、通りすがりに呪いのことばを吐いた、「裏切者の犬どもめ、ふさわしすぎるほどの死にざまよ、ほらまたいたよ、みんなこうなるがいいさ、神もおよろこびだ」

パリの名のある通りにして屠殺の行われないところはなかった。屍体がいくつかころがっているのを見てから百歩も歩かぬうちに、屍体は、下穿ひとつ残してあとは身ぐるみ剥がれる始末で、その有り様は、まこと泥中の豚のごとく、あわれを誘うことであった。なにしろ、この週、雨が激しく降らなかった日はなかったのだ。この日、この町では、屋内で殺されたのは除いても、五百二十二人であった。そして、その夜、はげしく雨が降ったので、死体はすこしも悪臭を発せず、傷口は雨に洗われて、朝になってみると、傷口には血がこびりついているだけで、汚物は残っていなかった。

−中略−

この週、ルーアンがパリを助けようと動き出し、三百ランス（千八百）の兵隊と三百の弓兵をイングランド人と戦うために送った。

−中略−

そうして、かれらの隊長である貪欲は旗印を高く掲げ、裏切りと復讐を引き連れて、声高に叫びはじめた。

「殺せ！殺せ！裏切り者のアルマニャックの犬どもを殺せ！今夜こそ、ひとりでも逃すようなことがあったら、神なんか知ったこっちゃない！」

得たりや応と、狂乱、殺人、殺戮が殺戮し、打ち倒し、殺し、牢屋のなかにいた連中を情け容赦もなく、皆殺しにしたのであって、殺す筋合いがあってかなくともか、そんなことはどうでもよい。そうして貪欲は衣服の裾を帯の下にたくしこみ、娘の掠奪と息子の窃盗を引き連れて、人が殺されたと見るや、その人が身につけていたもの一切を剥ぎ取り、なにしろ貪欲は、せめて下穿はぐらいは、と残しておいてやることをさえも望まなかったのだ、四ドニエもしないものだというのに。このことはキリスト教徒たるものの他人に対する最大の、およそ口にしうるかぎり最大の残酷、人道背反の一例なのだ。

−中略−

・・・じっさい、昼の十時にならないうちに、各所の牢獄の前には、犬か豚かなんぞのように死体が山と積まれ、憐憫の情を示すどころか、こういったものもいる「やつらはおれたちや女やこどもを溺れ死にさせようと袋を作らせたのだ、イングランド王とその騎士連中のために旗を作らせたのだ、パリをイングランド勢にひきわたすとき、パリの門に掲げようというわけだ。赤い十字架模様の記章を三千以上も作らせて、殺す相手の家の戸口に目印にはりつけさせようとしたのだ」。人びとが悪しき忿怒につきうごかされて熱しきっているのをみて、代官はもはや理性、憐憫、正義について語ろうとはせずに、こういった、「みなさん、すきなようにしなさい」。こうして人びとは牢獄という牢獄に押しかけ、押し入ることが難しい牢獄には火をつけて、中の連中は身を守るすべもなく、折り重なって苦悶のうちに焼け死んだ。こうしてパリの牢獄では、ただルーヴルは除いて、なにしろそこには王がいたのだから、焼き殺され、斬り殺されなかった捕虜はいなかった。

真夜中から翌朝にかけて、男女大勢が殺されて、その数一千五百十八人。そのなかには王軍長、官房長、ルモネ・ド・ラ・ゲールという名の隊長、役人のピエール・ド・レクラ、ピエール・ガイアン、ギヨーム・パリ、それに官房長の息子のクータンス司教がいた。耕地の側の裏庭で殺されて、丸二日間、王宮の階段の一番下の大理石の上におかれて、その後この七人はサンマルタンのくだんの裏庭に葬られ、残りのものはトリニテに埋められた。

−中略−

この年、大市のことは話題にならなかった。気のぬけたころ、ブラバントの靴をすこし売っていた。ドニ聖人大通りの神の娘たちのそばに屋台がみっつ。

同じく、ヨハネ聖人の祝日の前日、鉄の鎖がパリの通りのはずれに再び設置された。全部みつかるはずだったのが、三百、足りなかった。生前、くだんの徒輩が自分たちの用に使ってしまったのだ。どこにあるか、わからない。そこで大急ぎで作り直した。

−中略−

−中略−はらみ女殺しの罪でカプルシュ処刑

−中略−

なにしろ五週間たつかたたないうちに、パリ市内で五千人以上の人が死んだのだ。教会の人も多数死んだので、たった一回の略式ミサで四人、六人、八人と、世帯主たちが葬られたり、いくら出せばミサをあげてくれるのか、司祭と談合しなければならなくなった。なんと十六ないし十八スー・パリジス（パリ貨スー）、小ミサに四スーを支払わされることもめずらしくなかった。

−中略−

十月、十一月を通じて、前述のごとく、死はその猛威をふるい、もはや死者を埋葬すべき場所がなくなったので、大きな溝を、サンジノッサンに五つ、ラ・トリニテには四つ、その他の墓地にその広さに応じて掘り、それぞれに六百ほどの死体を埋めた。そして、これはたしかなところだが、パリのコルドリエ僧院が、その僧団の聖クレパンと聖クレピニアン信徒会の結成記念日に、（その信徒会に属する）同職の人々（靴屋）の死亡者数を調べたところ、かぞえてみてわかったのには、なんと、この二ヶ月のあいだに、親方、職人あわせて千八百人が死んでいた。パリの各所の墓地に墓穴を掘った施療院の人びとの確信するところでは、聖母御誕生の日（九月八日）から御受胎告知の日（翌年三月二十五日）にいたるまでのあいだに、パリにおいては十万人以上を葬った。また、老人の死体は、四百ないし五百のうちに十二しかみなかった。みんなこどもや若者の死体だったという。

−中略−

そういうわけで、十四歳の少年が一度に八ドニエのパンを食べ、パン一ダースで以前は七から八ブランだったのが、六スーもするようになり、チーズの小片が十から十二ブラン、卵が二十五個で五から六スー、上等の羊、車一台分、あるいは牛が三十八フラン。マルヌもののたぐいのけちな薪で、まだ青々としているのが百束でパリ貨四十スーから三フラン、モル売りのは十二スー、葉っぱだらけの情けない粗朶が百束でパリ貨三十六スー、アンゴワス梨、二十五個で四スー、りんごはニスー、ないし六ブラン、塩バター、リーヴル当り八ブラン、フリースラント産のチーズ、小片がパリ貨十六ドニエ、以前は八ブランで買えた靴一足が、十六から十八ブラン。

−中略−

−中略−

−中略−

三月の最後の週、これは四旬節の第四週に当ったが、パリの市場やモーベール広場で、パン一ダース、二十スー出しても、なかなか手に入らなかった。たしかにパンを焼いている店もあったが、なにしろ手に入るのはせいぜい一個か二個で、店の前にはいつも五十人、六十人が焼けるのを待っていて、かまから出されるや、奪うようにしてもっていってしまう。パリの町の暮らしはそんな状況であって、じっさい、四旬節を通じて、まずしい人は、これ以上はないまでに真っ黒で、香りもなにもないパンしか食べられなかった。四旬節の終わり頃、時折、たらが入荷した。ところが、一袋パリ貨二十六スーで、以前は五ブランで売られていたこともあったというのに、五ブランや六ブランでは、ほんのすこししか手に入らなかった。いちじくも良く出まわったが、皮の厚い、ざらざらした舌ざわりのしろもので、リーヴル当り、二スーで売っていた。樽詰めにしんの上物は一尾パリ貨八ドニエ、薫製は六ドニエ。小ぶりのいか、三ないし四ブラン。玉ねぎが暴騰して、二十個ないし二十四個詰めの小箱がパリ貨四スーした。

−中略−

モントローの謀殺を含む三枚の写本が喪失。

−中略−

−中略−

そこで、麦を粉屋に渡すときは重量を測ること、粉は重量で返すことと触れが出た。そういうことで、スチエを量るのに八ドニエとられることになった。また、粉屋は挽き賃にパリ貨四スーとることになった。

また、このころ、パン屋は白パンを焼かなかった。また、一個パリ貨八ドニエ以下のパンはなかったので、貧乏人はパンが買えなかった。貧乏人は、大方、くるみパンしか食べられなかった。

また、四旬節のころ、なにしろものが高くて、香辛料にしても、いちじくにしても、ぶどうにしても、アーモンドにしても、リーヴル当りパリ貨五スー以下では買えなかった。オリーヴ油はパリ貨四スー以上した。

また、染め賃がはね上がって、一オーヌの毛織物を濃緑色に染めるのに、パリ貨十四スーかかった。その他の色についても同様。

また、四旬節の聖金曜日、今年は四月五日に当ったが、アルマニャック勢が解き放たれた悪魔の群れよろしくやってきて、パリ周辺に出没し、殺し、盗み、劫掠の限りをつくした。そうして、その日、シャンピニイ・シュール・マルヌの砦に火を放ち、女、こども、男たち、牡牛、牝牛、牝羊など家畜、燕麦、小麦、その他穀物を焼いた。そうして、火の勢いのあまりのすさまじさに、中からとび出してくる男がいると、それをめがけて槍をつっかける。地面に倒れた男を見れば、槍の三、四本も突きささり、斧がめりこんでいる。そんな、なんとも残忍な所業を、その日、あちこちで、アルマニャックの連中は働いたのだ。そうして、翌日、復活祭の前日には、クロワシイという城砦が、連中の、これに輪をかけた残忍な振舞いの犠牲となった。

−中略−

同じく、このころ、アルマニャック党の残党の残忍には前代未聞のものがあり、人を殺す、ものを奪う、女を犯す。教会堂に火をかけて、妊婦、女こどもを区別せず、中の人々を焼き殺す。これは人間のすることではない。悪魔の所業であって、だからこそ、フランスの古い敵のイングランド王と協定を結び、フランス王の娘のひとり、その名をカトリーヌをかれに与えることが適切だったのだ。イングランド王は、一四二〇年五月八日、サンドニ修道院に一泊し、翌日、サンマルタン門を通過した。大変立派な供まわりで、噂では、弓射手等見事な服装の者ども七千。王に先行して棒持されるのは黄金の王冠をいただく兜、また王の標識たる刺繍仕立ての狐の尾。こうしてフランス王に会うべく、トロワに赴こうと、シャラントン橋に一泊したが、そこでパリの住民から王に献上のことがあった、すなわち馬車四台分の上等のぶどう酒。ところが、見たところ、王はそれを意に留めない様子だった。

同じく、この日、パリの民衆はだれもパリの外にでることがゆるされなかった。

同じく、そこから、アルマニャック党をものともせず、トロワに出掛けた。アルマニャックの連中はかれをやっつけると豪語していたのだが、あえて行動にでようとはしなかったのだ。

同じく、一四二〇年、モントロー前面にあまり大勢いたので、なかの連中は、かなりの額のかねをはらって、命は助けてもらい、降伏した。そのなかにはギトリーの領主がいた。これはこの世でもっとも残忍で専制者で、他の連中と一緒に釈放されたのだが、その後、ガティネ他各地で、サラセン人顔負けの悪行を働いたのだ。

そこから、イングランド王とブルゴーニュのものたちはムーランにいき、そこを包囲した。

また、このころ、十八スーのエキュ金貨は四フランあるいはそれ以上した。イギリスのノーブル金貨は八フランした。

また、このころ、パリでは小銭が不足して、まずしい人に施物を与えるにも事欠くありさま。なにしろ、近ごろ発行された十六ドニエのグロよりも、パリ貨の旧ドニエ四枚の方が値打ちがあったのだ。そこで、以前まったく流通しなかった質の悪い八ドニエのリュブルがまた鋳造され、問題のグロは正しくも廃止されたのだ。また、貧しい庶民を一層苦しめようとか、八ドニエのパンは十ドニエに、十六ドニエのは二十ドニエに値上げになった。

また、良質の蝋燭は一リーヴルが十ブランした。卵一個、四ドニエ。板チーズが一リーヴル、八ブラン。

また、レミ聖人の祝日（十月一日）、触れがまわって、五ブランのパンはパリ貨ニスーに、十ドニエのは十二ドニエに値上げとのこと。卵一個は六ドニエ。塩漬けにしん一尾十二ドニエ、薫製は五ブラン。

また、この季節、ぶどう酒はとても高くて、パリ周辺の地酒がキュー樽で二十一ないし二十二フランかそれ以上。今年、八月に収穫されたぶどうを仕込んだ酒は、大方、ねっとりして、すっぱかった。

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この年、いちじくもローズマリーもみな凍って、Maraisのぶどう畑もやられた。くるみもだめで、これは霜のせいだった。地面をみれば一目瞭然だった。五月のなかばには、堆肥の山にも霜が降りた。

この年、一四二三年の六月の第二週にイングランド勢がウールセー前面に出かけた。そのウールセーはたいへんフランスに、特にパリ周辺に悪さをしていたのだ。

−中略−

（挿入位置不明）・・・また、果物も豊作で、質もよく、降臨祭を過ぎるころ、ルーモーりんご、あるいはカパンデュりんごが、二十五個、四ドニエないしそれ以下で買えた。（挿入位置不明）

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−中略−ヴェルヌイユの戦い

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また、続く木曜日、増水ははなはだしく、ノートルダム島は水の下になった。島の対岸の楡の木河岸は一面の水の下で、人びとは小船や艀で往来し、床の低いあたりの家々は、地下倉から床まで水をかぶった。人二人分の丈の高さまで水に浸かった地下倉もあって、なんとも気の毒なことだった。ぶどう酒が水の下になってしまったのだ。また別の家では、三段か四段下になっている厩が、あたり一面の水の下になり、そこにしっかりつながれていた馬どもが、助けだすひまもあらばこそ、水に溺れてしまい、つながれていなかったのも、わずか二時間のあいだに、人の丈ほどの高さにまで達した水の勢いに押されて溺れてしまったのである。なにしろそんな勢いで、続く金曜、土曜と水は増えつづけ、ついに市庁舎の前にまで達し、市庁舎と向かいあう、ヴァヌリー通りの側の厩預かりの屋敷では一ピエの深さにまで達し、十字架の真ん前の市庁舎に面と向っているグレーヴの十字架の第六段目にまで水は上がり、エロワ聖人の祝日のころまでモルテルリー通りは歩けなかった。つづめていえば、前年のそれにくらべて、出水は高さにして二ピエほど大きかったのであって、水の出たいたるところ、麦畑、からす麦畑、沼沢を荒らし、涸らし、なんにも生えなくしてしまった。なにしろ水は五週間か六週間引かなかったのだ。

−中略−

−中略−

だが、かれらのなかに妖術使いがいて、手相を見、経歴を当てたり、未来を予言したり、夫婦のあいだに争いを起こさせたりした。というのも、その女たちは、亭主と見れば、「おかみさん、男を作ってるよ」、女房と見れば、「あんたの亭主、悪いことしてるよ」などと言い立てたからだ。もっと悪いことには、そんなふうに人に話しかけながら、魔法でも使ってか、地獄の敵の手を借りてか、これぞ習い覚えた世渡りの術か、人の財布を空にして、中身を自分のに移してしまうという。

事実、わたしは三度も四度も、そこに出掛けて、かれらと話しをしたのである。それなのに、わたしは、一文もとられた覚えはなく、かの女たちが手相を見るのを見たこともないのだ。それなのにあちこちでそんな噂が流れていて・・・

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また、四十ミュイのぶどう酒がのまれた。また、肉料理八百皿が出たが、かぞえきれぬほど出た牛と羊は除いてである。

−中略−

このころ、ぶどう酒のあまりの高さにたまりかねて、ビールを醸造するものが多数出た。万聖節のころまでには、パリに三十軒のビール屋ができた。サンドニや他所からも、荷車でビールを運びこむものがいて、ぶどう酒の触れ売りと同じように、パリ中、売り歩いていたが、パリのは二ドゥブルしかしないのに、サンドニのは三ドゥブルで、これはパリ貨で四ドニエに相当したのだ。

えんどうはブッセル当り十ドニエ、そらまめも同額、卵は二十五個で十二ドニエ、いずれもパリ貨。

−中略−

−中略−

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リシャール某は、ラ・シャロンヌリー通りに面する納骨堂に背を向けて、死の舞踏のわきえに、一トワーズと半の高さの足台の上で説教していた。

−中略−

・・・三時間か四時間のあいだに、百個所以上で火をたいて、将棋板とかサイコロとかカルタとか、玉突台とか球とか、そういったものを・・・女は、なによりもまず、髪の飾りもの、どういうのかというと、動物の毛のかたまりとか、松露型のかもじとか、皮のきれっぱしや鯨のひげ、こういったのを帽子のなかにいれて、帽子をぴんとつっぱらせたり、前でめくりあげたりさせようというのだが、そういったもの、娘は角とか尻尾とか（尖り帽子とその飾りリボン）、そういった虚飾の品々を焼きすてた。

−中略−

（挿入位置不明）・・・よき教化を及ぼした・・・マダゴワール草（ちょうせんあさがお）に関する迷信かつぎ・・・（挿入位置不明）

−中略−

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その後、引揚げられ、四肢を分断され、煮られ、臭気止めを施され、サンメリーに運ばれ、酒倉の前の教会に八日から十日の間置かれた。そうして夜となく昼となく、屍体の前には四本のローソクもしくは松明が焚かれた。そのことの後、埋葬のため故国へ運ばれた。

−中略−

−中略−

攻めよせながら、かれらはパリの人びとに対し、様々な悪口雑言を吐いたが、ここにかれらのむすめは、掘割の土手の上にあってその旗を守り、パリの人たちに呼びかけて、「イエスにかけて、ただちにわれらに降伏せよ、夜にいたるまでに降伏せざるときは、われらはなんじらの意向にかまわず、やむなく力をもって城内に入り、なんじらは、容赦なく死へと追われることとなろう。」「なにお！」とあるものはいった、「この助平女め、淫売め！」そしてその男の放つ弩の矢は、まっすぐに女に向い、女の脚をつらぬきとおしたので、女は逃れ去る。もう一筋の矢は、女の旗を持つものの足をつらぬく。そのものは、傷ついたと知るや、その瞼甲をあげて、足にささった旋転矢をひきぬこうとする。そのとき、さらに一筋の矢がかれにいたり、両眼のあいだをつらぬき、顔を血に染める。かれを傷つけ、死に追いやる。

−中略−

まちがいなく、この襲撃によってパリの町を力ずくで占領することになろう。そして、この夜、かの女はこの町に泊まることになろうし、かれらもまた同様である。そして、かれらは全員、この町の財宝で富みゆたかになろう、そうかれらに約束したむすめを、大いに呪った。

−中略−

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−中略−

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そしてかの女は、漆喰仕立ての木組みの台の上の杭に縛りつけられた、そして火がつけられた、かの女はすぐ死んだ、衣服はすっかり焼けた、次いで火が遠ざけられた、群集はまっぱだかのかの女を、女にあるはずの、なければならないはずのかくれた部分をくまなく見た、民衆の疑いをとりはらうためのことだ。心ゆくまで気がすむまで、民衆が、すっかり死んで杭に縛りつけられているのを見るのを見はからって、処刑人は、このあわれな死骸の上に盛大に火をかけた、死骸は燃えつき、骨も肉も灰になった。あちらこちらに、かの女は殉教者であった、正しい主君のために死んだのだというものもあり、また、他の連中は、いやそうではない、かの女をかくも用いたものはまちがっていたのだ、ともいっている。だが、いかなる悪行あるいは善行をなしたとしても、ともかくかの女は、この日、焼かれてしまったのだ。

−中略−

−中略−

（挿入位置不明）そうして大学の人々は二人づつ進んだ。先生方一人一人の傍らに、少し下がって、町の人がついたのだ。（挿入位置不明）

−中略−

一行がサンポール館のところにさしかかったときのこと、故王シャルル六世の妻、王妃イザベルとそのとりまきの女たちが窓に凭っていた。かの女は、自分の娘の子、アンリ幼王を娘のかたわらにみとめて、かぶっていた頭巾をとって、いともつつましやかに頭を下げたが、すぐに目をそらし、涙を流した。ここで衛兵たちが天蓋を受けとった。なにしろこれはかれらの権利なのだ。かれらは、かれらが建立者である聖女カトリーヌ小修道院に、この天蓋を寄進した。

−中略−

塗油の儀式のあと、王とそのとりまきは王宮にやってきて、大広間の大理石の大卓子で食事をとった。ほかの人たちは広間のあちこちに散らばって相伴にあずかったが、なにしろ大混乱だった。それというのも、町の連中が朝のうちからそこに入りこんでいて、あるものは見物しようと、あるものはたらふく飲んだり食ったりしてやろうと、またあるものは、肉だとかそういったものを盗んだり、ちょろまかしてやろうというわけだったのだ。なにしろ、この日、雑踏のなかで、帽子が四十あまりもはぎとられ、帯の留金が多数もぎとられたのだ。ともかくたいへんな混雑だったので、大学や裁判所の面々、それに商人組合長さえも、ともかくたいへんな数の人々にじゃまされて、階段をあがることができなかった。二度、三度と、なんとか階段をあがろうとしたのだが、民衆がかれらを乱暴に押しもどす。なんどもなんども押しつ押されつ、なんと八十、百人が、ひとかたまりになって、もみあいへしあい。そこにぬすっとが大活躍。町の人たちがどっと入りこみ、お歴々がやっとのことで広間に入ってみると、もう満員。どこに坐っていいのやら見当つきかねるありさま。どうにかこうにか定められた席にたどりついてみれば、靴直し、辛子売り、屋台酒の売り子、石工の手伝いといった連中といっしょの卓子という始末。なにしろ、そいつらをどけようとしても、ひとりふたりをなんとかどかしても別の方から六人、八人とわりこんでくるのだ。

−中略−

ともかくサーヴィスが悪かった。みんなが不平を鳴らした。なにしろ肉のほとんどは、とくに町の人たちあてのものは、なんと木曜日に料理されたというしろもので、これはフランス人にとっては奇怪至極のことではあった。なにしろイギリス人が指図してやったことなのだ。この行事にどんな名誉が賭けられているのか、そんなことはかれらの意に介するところではないのだ。ともかく、だれひとりとして満足しなかったのだ。施療院の病人たちでさえも、こんな粗末な、味気ない残飯なんぞ、いままでみたこともないといったくらいなのだ。

−中略−

このころ、垂木の古材のけちな薪束が一束五ドニエ、六ドニエした。ほかになかったのだ。そこで摂政はブリュイエールの森をパリの住民に解放した。これがいくらか救いになった。

−中略−

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また、果実が方々でだめになってしまった。花梨と森のりんごはそうでもなかったが、くるみやはたんきょうは一粒も生らなかった。

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また、この年はくるみが豊富に出廻って、一スチエ四ブランで売っていた。パリの商人たちは、とっておけるものはなんでも、自分たちの倉庫にしまっておいたのだ。

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また、この年、どんぐりがたくさん出まわり、麦市場の燕麦を売っているところの脇で、麦と同じくらい大きな袋詰めで売られていた。

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−中略−

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たしかに、かれはわれわれを大変怖れさせた。なにしろかれは、およそ人間の自然が知ることのできないはずのことを知っていて、なにしろかれは聖教会の四人のドクトゥールたちをやりこめたのだ。すなわち、およそこの世に比肩するものを見出さないかれの知識をもってである。そうしてわれわれが聖書に持つところでは（聖書の教えるところでは）、反キリストがキリスト教徒の父と、キリスト教徒を装う、だれもがそう信じているユダヤ女の母との姦通から生まれるであろう、反キリストは戦火渦巻くとき、悪魔から生まれるであろう、若者はこぞって、あるいは男にあるいは女に、あるいは驕りの心から、あるいは贅沢の欲望から、衣服を変えるであろう、大領主たちに対する憎しみが増すであろう、かれらは細民に対して残忍このうえなくなるであろうから。また、かれの知識はすべて悪魔に出るものであるだろう、それなのにかれは、それがかれの本性から出たものと思いこむであろう、かれは二十八歳のときまでキリスト教徒であるだろう、そうして、その年齢になると、かれの大変な知識を披露すべく、この世の大領主たちのもとを訪れるであろう、そうして、そのものたちから大評判を獲ち取るべく、二十八歳の年にイェルサレムからやってくるであろう。そうして、神を信ぜぬユダヤ人たちは、かれの大変な知識を見聞するや、かれを信じ、これこそはかれらに約束された救主だといい、かれを神と崇めるであろう。そこでかれはその弟子たちを世界各地に送り、ゴドとマゴドがかれにつき従って、かれは三年と半、君臨し、三十二歳のとき、悪魔たちがかれを連れ去るであろう。そこで欺かれることとなるユダヤ人たちは、キリスト教徒の信仰に回宗するであろう。その後、エノクとエリが来るであろう。その後はすっかりキリスト教の世になり、そうしてひとつの羊の群れ、一人の羊飼となるであろうといった聖人の福音が実証されるであろう。そうして、かれを崇めようとしないというので、かれが苦しめさせるであろう人々の血が、神に対して、復讐をと叫ぶであろう。すると、聖ミッシエルがやってきて、かれとその手先どもを深い地獄の沼に突き落とすであろう。

以上述べたごとく、前述のドクトゥールたちは、くだんの男について語ったのである。その男はエスパーニュからフランスに来た。ところが、じっさい、ダニエルと黙示録によれば、反キリストはカルデアのバビロンに生まれるはずなのだ。

−中略−

−中略−

この年、船で、また荷車で、二十五個がパリ貨六ドニエで、特大の粒のアンゴワス梨が運ばれてきた。高くても二ブランで、なにしろ大変いい状態だったので、三月のなかばまでくさらなかった。じっさい、パリのアル（市場）に山積みされていて、前にグレーヴ広場の十字架のところに炭が山積みされているのをみたことがあるが、そんなぐあいで、一山だけではなく、六山から七山、店番もおかず、りんごも同じくらいかそれ以上、これはラングドック、ノルマンディー、その他方々から運ばれたものだった。

−中略−

−中略−

−中略−

−中略−

−中略−

了