（逸周書謚法解）
【愛民好治曰戴】
[意味]　民衆を治めることを好むこと。
[備考]　《通考》の注に「民を愛養する。天下の民は敬い仰ぐ」とある。
【典禮不塞曰戴】
[意味]　典礼において過ちの無いこと。

（逸周書謚法解）
【官人應實曰知】
[意味]　官民に賢を進め、不肖を退けること。
[備考]　《前編》には「應實」を「實應」とする。

（逸周書謚法解）
【危身奉上曰忠】
[意味]　君にその身を投げ出し、危険に労を辞さないこと。
[備考]　《論語》《左伝》《国語》にみえる忠はみな「心を尽くす」意であり、この謚法解の字義が示す忠君の意は後の物である。

（逸周書謚法解）
【教誨不倦曰長】
[意味]　人を善へ教え導き、怠ることがないこと。
[備考]　九徳の一つ。

（逸周書謚法解）
【大慮静民曰定】
[意味]　前人から承けた業を定め、民を安んずること。
[備考]　大慮とは前人から承けた事業を乱さないこと。静民とは民を静めること。
【安民大慮曰定】
[意味]　慮により民を安んずること。
【安民法古曰定】
[意味]　初心を忘れず、民を安んずること。
[備考]　法古とは旧意を忘れないこと。
【純行不傷曰定】
[意味]　ただひたすらに物事を行うこと。
[備考]　

（逸周書謚法解）
【述善不克曰丁】
[意味]　先人の善を成し遂げる事が出来ないこと。
[備考]　述は循の事。先人のあとに従う事。
【述義不悌曰丁】
[意味]　義を惑わし、その徳が昏い事により兄弟が不仲になること。
[備考]　「述義不克曰丁」とするものもある。もう一つの解釈として、丁には強壮盛大の義があり、故に不悌（兄を敬愛しない。和らぐ事がないの意）となる。となれば、「述義不克」は「前人の事業、制度などを受け継ぎ、それに従って行い、父に克たない（父を超えない）」と解釈される。つまり不克の二字は貶辞ではなく、丁諡を平諡と見ることも出来る。
《魏書》に「大尉にして徒宣郡公の穆崇が天賜３年に薨じた。生前、崇は衛王の謀逆に関与した。太祖は崇の功績を惜しみ、これを秘密にした。太祖が《諡法》を親覧して「述義不克曰丁」の条に至り、「これが適当である」といった。よって諡を丁公とする」とある。

（逸周書謚法解）
【清白守節曰貞】
[意味]　節操を守り、身を立てること。
[備考]　清とは濁らないこと、白は滑らないことをいう。
【大慮克就曰貞】
[意味]　精心をもって惑わされず、正によって疑を決し、業を成し遂げること。
[備考]　《通志》の注に「幹事能成」とある。幹事とは主となって物事を行うこと。
【不隠無克曰貞】
[意味]　率直公明にして私心のないこと。
[備考]　物事に対処するのに私心が無い。故に常見（よく見る）にして不穏となる。

（逸周書謚法解）
【年中早夭曰悼】
[意味]　三十に満たずに死に、志を成し遂げられないこと。
[備考]　６０才を花甲（還暦）といい、３０才を年中という。
【肆行労祀曰悼】
[意味]　淫祀（淫らな行い）をほしいままにし、徳を修めないこと。
[備考]　《春秋穀梁伝・定元年疏》に「肆行労神曰煬」とある。この条は煬諡か？。
【恐懼従乱曰悼】
[意味]　臣下や民を懼れさせ、不安にさせること。
[備考]　

（逸周書謚法解）
【謀慮不威曰徳】
[意味]　諫言を聞き入れ、行いを改めること。
[備考]　「謀慮」を「諫争」とする説もある。